庄子哥也色地址，这位在说念家念念想中极具影响力的东说念主物，有着出类拔萃的死活不雅。
大大宗东说念主皆以为东说念主故去是一件晦气万分的事情，然而庄子却不这样认为。在他看来，生与死不外是阴阳的调遣、当然轮换的体式停止。他致使忖度，东说念主死之后会不会是转入了另一个寰球呢？也许就如同东说念主世间生计的更新换代相通，有一个更新颖独到的生计体式在恭候着那些阅历了死一火的东说念主。是以，在庄子眼中，死一火关于东说念主类而言，并非是晦气的事情。而他这种独到念念想剖析的产生，源于他曾在梦境中与阴魂的一番对话相易。
有一次，庄子赶赴楚国，在路旁看到一个败露空枯的骷髅。不知是何种念头驱使，他用手中的马鞭轻轻敲了敲那骷髅，问说念：“先生是因为留恋人命、抵触常理，才落得如斯下场而死的吗？已经因为国度败一火，碰到斧钺斩杀，死于战乱之中呢？又或者是作念了什么不善的行为，污染了父母、羞于濒临妻儿，从而遴选自尽的呢？已经在饥寒交迫的当然灾害里冻饿而死？亦或是年寿已尽当然死一火的呢？”
问完这些话后，庄子索性取过那具骷髅四肢枕头，就在田野中躺下睡了起来。
到了深夜，庄子干预了黑甜乡，梦中那骷髅竟启齿对他言语：“你言语的神志倒像是个搪塞如流的东说念主。但你所说的那些，皆是有人命的东说念主的拖累，死了的东说念主可莫得这些忧虑。你想听听我给你讲讲死东说念主的情形吗？”
庄子虽在睡梦中，却也嗅觉一股寒意袭来，汗毛皆竖了起来。但他本即是酷好心粗重的东说念主，听到骷髅要给他先容阴世死东说念主的境况，当然极度愉快去了解，于是坐窝回话：“那虽然辱骂常乐意的！”
骷髅说说念：“东说念主死了以后，往上莫得君王的压制，往下也不需要实验臣子的使命；莫得四季的饱经世故雨雪、炎酷暑日和凛凛穷冬，好像正经自得地与六合共存，与日月同辉。那然而连国王的爽快皆比不上的！”
庄子听了，不太肯定这骷髅的话是至心实意的，便说说念：“我假如让掌管人命的神灵，收复你的形骸，还给你骨血肌肤，将你送回到父母、内助、故地一又友那里去，你愉快吗？”
那骷髅听了，线索之间确切透露了忧愁的神志，说说念：“我若何舍得毁灭这特等国王般的爽快，而回到东说念主间去碰到那些勤恳呢？”
庄子从梦境中醒来后，对与骷髅的这番对话久久千里念念，竟有了长远的感悟。
没过多久，庄子的内助物化了。惠子前去吊丧，却看到庄子不但莫得涓滴悲痛的神志，居然还蹲坐在那里，敲着盆子唱歌。
惠子以为我方这个老一又友太不近情面了。俗语说：“通宵配偶百夜恩”，就算不说 “百日恩”，也不可东说念主刚死，尸骨尚未寒，就这样烦躁地敲盆唱歌吧？这简直是太不像话了！
色色淫惠子不满地说：“你和内助生计在沿途，她为你生儿育女，刻下她衰老身故，你不哭也就停止，若何还敲着盆子唱歌，这岂不是太过分了吗？”
庄子回话说：“真义不是你说的这样，当她刚死的时候，我岂肯不哀伤呢？然而仔细想想，她率先本是莫得人命的，不仅莫得人命，并且还莫得形骸；不仅莫得形骸，并且还莫得气味。在如堕烟海之间，变化而成气，气又变化而成形，形再变化而成人命，刻下又变为死一火。这样生来死往的变化，就如同春夏秋冬四季的开动相通当然。她静静地安息在六合之间，是那样的放心安心，而我却要在这里哭哭啼啼，这岂不是欠亨达人命的真义吗？是以我才不哭。”
惠子听了哥也色地址，一时代竟狼狈以对，仅仅他那里晓得，他这位老一又友这一番贼人胆虚的说教，是源于一场奇妙的梦境启示呢！