“国画写生，精明在种种形态之变化，构图之发生不已，确足医摹仿徒窃纸上形似之病，济创造杜撰结想之穷，为求国画新发展之说念。若必专事写生，将吾国数千年来精神所寄之翰墨与气韵，一概废而不讲，则缘何教训身心，进步品格，尽其所至，亦郎世宁之流亚也，吾未敢从。”这是吴茀之在《中国画理概论》写生一节中的陈诉，很是明晰地阐明了写生与翰墨在中国画发展中的伏击说合。
刘涛李晨车震吴茀之早年习画从《芥子园画谱》动手，以技法为先，进而学步于家藏恽南田、蒋廷锡的花鸟画册，摹其形质，对其自后酿成关照当然的写生不雅中起到很是要津的作用。吴茀之以写生为立别国画的伏击阶梯。清代民国时刻哥也色中文娱乐网，花鸟画写生总共多袭取恽南田画法，沿至海派除赵之谦等少数画家以金石法振其骨力外都不脱“画谱气”，加之字画市集时时，导致好多作品迎合深广口味，徒在前东说念主的模式中讨生存，民俗很重，莫得对生存的径直感受，少生存气。茀之先生清爽到此种毛病根源，乃是未探其源仅仅习其流所至。于此在《论写生》中提到：“欲全其形，欲新其田地，非从写生下手不可，由摹仿到一些翰墨之训戒与神韵上的清爽以后，应从事实地写稿以明理境。久之，小则一针一线一丘一壑之形态，大则于东说念主生之意旨，当然之变化，都可了然于胸中，由此即景生情，即情造景，渐入创作而达到化境不难矣。”可知其受恽南田“一洗时习，独开生面”写生念念想的影响。
吴茀之在具体写生的不雅察和哄骗中，追求真确灵活，意趣盎然，物我相应。当直面物象的同期，探其理，此后注以翰墨形质，在《论写生》中则进一时事评释了恽南田“极灵活之致”的理法：“花草的翰墨，常因场面而异。画春花，要得滋养含露之意，故宜用湿笔；画秋冬之花，要得其傲霜之态，故以燥笔为之，凡画花草，要得其逆风，带雨含露之意态。”再则，吴茀之又长于诗文，尚情趣，这在写生与其他作品中飘溢出很强的抒怀趣。《南田画跋》亦有记：“翰墨本冷凌弃，不可使运翰墨者冷凌弃，作画在摄情，不可使鉴者不生情。”可见，吴茀之写生不雅径直恽氏遗凮，然其好意思妙、描画性的抒发形势并未被过多摄取，而更倾向于水墨写意总共，主性灵，重作风。
吴茀之33岁任上海好意思专熟悉，在对师友、古东说念主等多方取法之后，已基本建造了以“扬州画派”的立异念念想为主的绘图理念、审好意思以及大的取刑场所。此后直至中年，从上海好意思专到国立艺专，一方面以耐久关照当然的不雅念行为基点，加强写生、师造化、创画稿、敬爱不雅察感受、长远其以写生为矫正的施行；另一方面束缚在传统翰墨与写生之间转头训戒，拓展了花鸟画创作阐发力。同期于章法、翰墨、题材、用色、意境诸多方面都有所生发和探索，酿成了一套较为圆善的写生系统。“翰墨要旧，田地要新。”可视为其心得。
吴茀之晚年握教于浙江好意思术学院（今中国好意思术学院）国画系，经时日之积淀，画风呈现出甘醇平和之气，艺术造诣已渐入佳境。就写生人法上看，一则将吴昌硕大写意“画气不画形”而略显空匮的不及，转动为具体教学施行的具体哄骗，敬爱不雅察，强调物感性；其次主书道及翰墨的灵活性和中国文东说念主画诗境特征，幸免一味地形色，被迫的写生，酿成了一整套较为系统、便于熟悉的写生体系。他曾警告学生：“写生不成照样画葫芦，一点不变地画下来，不是中国花鸟画的写生，而是西方好意思瞻念画的写生或摄影。”这说念出了中国画写生中主不雅弃取和西方写实性写生的艺术互异，他以为西画写生更倾向于造型写实，毫发传神，但易被当然物象所管理，衰败画意，是“从外而来”的；而中国画效法造化是得于心源，乃清爽当然对象的买卖心绪，化为内心的感受，所谓“由内而发”，因而强调个体的修持作风。师造化行为研习中国画的一个伏击圭臬，最终又需落实于创作之作品。
吴茀之又提倡通过“驰念画”的哄骗来极佳地交融写生与创作之间的舛错。“驰念画”是通过不雅察，把对象的形象及样式驰念在脑里，再进行独处创作的一种取法形势，“驰念画”的经过在很猛进程上是激勉画家的潜意志。作家在经过对物象的不雅察后，在驰念时都变得较为综合，少了一些细节，形象脾性在某种进程上被夸张了，事物在驰念中依然成为醇化了的影像。吴茀之对此类影像作如是诠释“是对象特征的最高综合，不是恐怕印象，而是特征的再行组织”。物象在心灵的洗涤净化后，决然化为个体内心的心像，成为创造艺术形象言语的要津圭臬。在现有吴茀之上世纪六十年代信笔濡墨而成的《花鸟写生册页》中，全然可窥见其写生理念的哄骗，题材丰富，手法种种，品格高逸，显得无拘无缚，信手拈来。其中《水仙》《西红柿》《龙吐珠》《康乃馨》《万寿菊》数纸呈现出彰着的什物写生的思路，其余则倾向于“驰念画”或比较门径限制。
吴茀之以事写生、不雅形态、创构图，寄精神于翰墨、气韵、重品格的理念一直伙同其一世的画迹中。“欲全其形，欲新其境，欲传其神，即景生情，因情造境”。写生为画绘之一隅，以当然为师，乃径直之鉴戒；摹仿以范为师，盘曲之鉴戒，虽构图、章法、取势、剪裁、象形、翰墨、弃取、傲视，都只目中之色相，朱子曰“专治而欲精之哥也色中文娱乐网，为害甚矣”，非研于义理之一端，终而融万物为心，归于一意，古东说念主谓“说念形而上，艺成而下”，修心闻说念是为本，不雅世界而知永久。